Александр Власьевич Терещенко (1806–1865) – выдающийся русский этнограф и археолог в своих трудах «Быт русского народа» в части 5 рассказал о простонародных обрядах, таких, как Встреча Весны, Красная горка, Купало, Обжинки, Братчины и тут же Ярило.
Автор проанализировал и заметил, что слово «Ярило» созвучно по окончанию со многими иноземными словами. Привел примеры и раскрыл значение слова в разных странах. Исследовав обряды и празднества во многих регионах, указал даты чествования Ярилы и особенности проведения праздника.
«Остатки языческих празднеств так затемнены местными изменениями, что трудно добраться до их начала – к числу таковых принадлежит Ярило. В какое время он появился у нас? Какие оказывались ему почести? – на это нельзя отвечать положительно».
«Некоторые думают, что Ярило есть идол Ярун. Но из всех указаний на славянские божества, мы не находим в их числе Яруна».
Александр Власьевич описал обряд в Малороссии, который видел еще в юношеские годы. Праздник проходил после всесвятского заговенья, и мужчины и женщины сходились с обеда в определенном месте. Там они плясали, пели до вечерней поры; потом, на закате солнца, выносили на улицу соломенное чучело мужчины и хоронили. Женщины в этот момент рыдали, мужчины сходились на этот вопль, поднимали чучело, трясли и произносили: эге, баба не бреше! После продолжительных и многообразных поговорок, уносили чучело и хоронили. Погребение заканчивалось закуской и выпивкой.
Похожее действие автор описал и в Костроме. «В Костроме всесвятское заговенье и гулянье, называют яриловым. Из местных воспоминаний о нем, удерживались там некоторые суеверные и языческие забавы, совершавшиеся в честь Ярилы. В Костроме отправляли еще погребение в честь Ярилы. Старик, одетый в изорванное платье, нес в гробу куклу Ярилы, которая изображала мужчину. Женщины провожали ее с рыданиями, потом зарывали в землю».
В Галиче и в Кинешме молодые девушки и парни забавлялись над упоенным стариком, представлявшим Ярилу. Хороводные игры сопровождали их забавы; но каждая девушка, прежде, чем вступить в хоровод, должна была подойти к старику и поклониться в пояс.
Особенности праздника в Твери описал автор. В первое воскресенье после Петрова дня, молодые женщины, девушки и парни собирались на речке Лазури, плясали под балалайку бланжу. Бланжа – танец, похожий на кадриль, и тут было раздолье влюбленным. Матери охотно отпускали своих дочерей на ярилино гулянье, как они говорили: поневестится. Женихи высматривали невест, а невесты женихов. Во время ярилиного разгула дозволялись обнимания, целования.
В Воронеже существовало долгое время народное игрище, Ярило (до 1763 года). Оно совершалось пред заговеньем Петрова поста. Накануне ярилина игрища готовились закуски и праздничные одежды, с рассветом дня толпы людей двигались за город на большую площадь. Молодые девушки наряжались, одна другой лучше: красные чоботы (сапоги), разноцветная запаска с широкими рукавами, белая рубашка и пук разноцветных лент вплетенных в косу. Молодцы не упускали случая, чтобы выказать свои щегольские одежды. Пожилые и старые принимали участие в веселье. Торговцы предлагали лакомства, игрушки, мелкие товары. Песни, пляска и музыка, сопровождали общее разгулье. Среди забав наряжали одного мужчину в пестрое платье, убирая его цветами и навешивая на него ленты и бубенчики; на голову его накладывали высокий раскрашенный бумажный колпак. Лицо его чернили или наводили румяна. В руки давали побрякушки и колотушку. Дети с барабанным боем, возвещали Ярилово шествие. Толпа стекалась к этому зрелищу. Наряженный мужчина важно расхаживал на площади и плясал; к нему присоединялись другие плясуны, которые угощали наряженного пряниками, маковиками, пирогами. После этого веселья, происходили произвольные игры.
Книга профессора Московского университета Александра Власьевича Терещенко стала культурным событием научного мира России в середине XIX века. С годами ее ценность только возросла: многие элементы русского быта, описанные автором сегодня знакомы нам лишь по его работам.
Книга. Конволют. Терещенко Александр Власьевич «Быт русского народа»: Ч. 5, 6. - СПб.: Тип. Военно-учебных заведений, 1848. - 188 + 228 с.