Есть в фондах музея интересный предмет, с виду похож на корзину или на короб, а когда присмотришься, да еще и подумаешь, то можно предположить, что это люлька.
Люлька (колыбель, зыбка, качка) – приспособление для сна и укачивания ребенка.
Люльку делали в виде деревянного ящика, сужающегося ко дну; лубяного короба овальной или прямоугольной формы, корзины плетеной из веток ивы, а также в виде деревянной рамы, обтянутой холстом. Люльки имели две полукруглые овальные дужки, за которые их подвешивали к очепу – длинной гибкой палке, прикрепленной к потолочной балке.
На дно колыбели укладывали солому, сено, покрытые куском холста, а под голову подушку, набитую соломой с успокаивающими травами. Люлька имела полог, оберегающий от мух и комаров, его чаще делали из подола материнского сарафана или юбки, в которых ходила мать во время беременности.
В люльку ребенка укладывали через несколько дней после рождения. В первые дни своей жизни он лежал в кровати с матерью или на печи в корзине. Укладывая ребенка в люльку, совершали определенные ритуальные действия.
Её окуривали ладаном, обрызгивали крещенской водой, крестили иконой Божьей Матери, привешивали маленькую икону, вырезали на стенках кресты. Все делали для того, чтобы создать ребенку «хороший дом» на то время, что он будет находиться в люльке, и обеспечить его безопасность от неведомой силы.
Обычай подвешивать люльку над полом объяснялся также заботой о ребенке. Верили, что ребенок пришел в мир из иного мира, враждебно настроенного к людям, и тот мир может забрать его назад. Чтобы такое не случилось, надо было нарушить контакт младенца с землей, подвесить люльку над полом.
Ребенок находился в люльке до полутора - двух лет, завернутый в пеленальник (узкая длинная до двух метров пеленка), а затем его переводили спать на полати, в основном потому, что в это время появлялся другой младенец.
С люлькой было связано много поверий. Так, например, нельзя качать пустую люльку: ребенок будет плохо спать; нельзя оставлять ее без младенца, в нее ляжет зыбочник – злой дух пугающий по ночам детей.
Существовали поверья, связанные с очепом. Считалось, что дети в дом попадали по очепу. Если родители не хотели больше иметь детей, то ствол дерева, из которого делали очеп, не очищали от коры, когда же семья была настроена продолжить свой род далее, то очеп для люльки делали гладким.
Тюгина А.Л.